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viernes, 28 de abril de 2017

Patrimonio Indutrial Inmaterial: Fiestas Obreras de Mayo

USOS SOCIALES, RITUALES Y ACTOS FESTIVOS  DE RIÓPAR

1 de Mayo: San José Obrero, fiesta patronal de El Laminador

El 1 de Mayo, fecha vinculada a la lucha internacional por los derechos obreros, se transforma en Riópar en fiesta patronal de la aldea industrial de El Laminador (San José Obrero y Artesano). Su chimenea en pie recuerda uno de los núcleos fabriles de mayor actividad de las Fábricas. Cuentan sus últimos habitantes que “con Franco”, había toque de queda a las 10 de la noche, marcado con el sonido de la campana de la entrada al recinto rectangular cerrado de sus viviendas y talleres. 


El antiguo laminador, hoy desaparecido, del edifico de la Armadura. 
Fuente: Archivo Histórico Fábricas de Riópar
El Laminador, situado al pie de las minas de cinc, produjo multitud de planchas para el forrado de navíos de la Marina Española durante el siglo XIX. Se trata un ejemplo único en Europa de la arquitectura fabril de los siglos XVIII y XIX; este conjunto de viviendas y talleres, que incluye escuela y taberna, conserva aún su forma original: una antiquísima colonia industrial, en su origen, pueblo minero.


La fiesta se abre por la mañana  con una misa al aire libre en honor del patrón, el santo “que calla y obra”. Después, la imagen del San José se lleva en procesión alrededor del interior del recinto fabril.

Fiestas de El Laminador, 2012 (Foto: M.Vera)
Tras la misa y procesión tradicionales, se cantan y bailan jotas. La música es otro de los grandes depósitos de patrimonio inmaterial, desde la sutileza u obviedad de sus letras a las cadencias sonoras que acompañan cada tipo de verso o composición. Los platillos de latón están fundidos “en la fábrica”.  Después de la misa comienzan los juegos tradicionales de las fiestas de la aldea, con protagonismo de la bicicleta, en los que participan niños y mayores. El actual estado ruinoso de la aldea, la falta de atención de las administraciones responsables (su titularidad es privada, pero está declarado Bien de Interés Cultural -como parte importante del Conjunto Histórico Industrial de las Fábricas de Riópar- lo que debiera obligar a su mantenimiento), y la falta de iniciativa de la Iglesia ha dado como resultado el abandono de esta fiesta, íntima expresión de la identidad fabril de RióparEn la cercana aldea Casa de la Noguera (de fundación anterior a la de las Fábricas), sin embargo, existe una tradición que se mantiene muy viva:

3 de Mayo: el Baño de la Cruz

La Casa Noguera, enclave del Molino que construyó el fundador de las Fábricas de Riópar en el siglo XVIII, mantiene muy viva una traición relacionada con el rito de la bendición de las aguas, por medio de la inmersión en ellas de la Cruz de Caravaca, fundida por nuestros maestros metalúrgicos. La Compañía Metalúrgica de San Juan de Alcaraz adoptó esta cruz como marca de fábrica en 1889. La festividad de La Cruz es el día grande del vecino pueblo de Caravaca de la Cruz, donde primigeniamente “todo se realizaba en este día, bajando en procesión la reliquia a primera hora de la mañana hasta el templete para verificar en él la ceremonia y tras la misma regresar rápidamente hasta el santuario, concluyendo todo a medio día”; esto es exactamente lo que se continúa haciendo hoy en La Casa Noguera. 

La cruz que se baña actualmente está fundida en latón en años recientes, y muestra una imagen de la Virgen María y la pareja de ángeles involucrada en el mito del milagro eucarístico de Caravaca. Sin embargo, según se recuerda, la que se venía usando “heredada de las abuelas”, se parece más a la que conserva el Museo del Traje y Centro de Investigación del Patrimonio Etonológico: una cruz patriarcal de bronce  del siglo XVIII, dedicada en el anverso a San Juan Bautista.



Cruz de bronce dedica a San Juan Bautista, (s.XVIII), y cruz de latón en uso en Riópar. 
Fuente: Museo del Traje y CIPE y familia de Maximiliano Lozano

Son los propios vecinos los que disponen y adornan el altar con flores, hojas y objetos de sus propias casas. Una tradición no exenta de humor: encima de la Cruz se coloca una manzana, a la que dicen “el pero”. De este modo se adelantan a que algún vecino quiera “ponerle peros” a cómo se ha vestido el altar ese año.

Lavadero de Casa Noguera, con sus caños de latón
de la Fábrica, donde se baña la Cruz de Mayo
La fiesta de la Casa Noguera es también conocida como Los Mayos, ya que tras el baño de la Cruz se cantan los Mayos y folías  de la Casa Noguera, acompañados principalmente de laúdes y objetos caseros como almireces de bronce. Después se toca y baila en la plaza. 

La celebración de los Mayos es propia de pueblos cuyo ciclo de vida se halla fuertemente marcado por el transcurso de las estaciones (en toda Europa existen variantes similares de la misma festividad ); tiene una connotación ritual, dedicada antiguamente a la diosa primaveral (Maia o Afrodita) o a los árboles (simbolizado hoy con la cucaña: un palo adornado y ensebado por donde se trepan los hombres (uno de los juegos de la fiesta de El laminador -donde hace no muchos años también se bañaba la Cruz- que se han ido perdiendo con los cambios de formas de vida). También se relaciona con el agua (ritos arcaicos de purificación) y San Juan Bautista. El 30 de Abril se “atan las sogas”: los hombres adornan las calles del pueblo. Y el día 3 se “echan” los Mayos a las mujeres jóvenes. 
Danzas de la Cruz de Mayo

En ella se va describiendo (y exaltando) poco a poco el humano cuerpo de la Virgen, y se insertan los nombres de las nuevas parejas, animando al amor; tiene la peculiaridad de conservar folías, estrofas con una musicalidad arcaica que se cantan al final con voces muy agudas y ritmo más rápido, que en el caso de La Casa Noguera añaden un toque de humor en sus letras y se prestan a la improvisación, a diferencia del Mayo central. 
La letra de los Mayos y folías  de la Casa Noguera puede escucharse, gracias a la labor de la Universidad de Castilla-La Mancha, aquí




[1] La fecha conmemora la muerte de varios obreros de una fábrica norteamericana (los “Mártires de Chicago”) a manos de los patronos en 1886. Pedían la jornada laboral de 8 horas.
[2] Según expone por Francisco Fernández García, estudioso y archivero en el Archivo Municipal de Caravaca de la Cruz , ver

lunes, 13 de marzo de 2017

Las Fábricas de Riópar, Paisaje Cultural

Narrando paisajes. 100 paisajes culturales de España

Las Fábricas de Riópar se incluyen en una interesantísima página web de reciente creación, "Narrando paisajes".  

El territorio en el que se distribuye nuestro Conjunto histórico ha sido clasificado dentro de la categoría de "Paisajes industriales", y se puede acceder a él (como al resto de lugares incluidos) a través de un mapa interactivo.

laweb, www.100paisajes.es
divulga un trabajo de ámbito académico que pretende "dar a conocer entre la ciudadanía qué es un paisaje cultural, cuáles se han identificado en España y cuáles son sus principales características".

La actividad se desarrolla en el marco del Plan Nacional de Paisaje Cultural, promovido por la Subdirección General del Instituto del Patrimonio Cultural de España y cuenta con financiación de la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología FECYT.

Los trabajos de investigación y comisariado han sido realizados por el Grupo de Investigación Paisaje Cultural de la E.T.S. de Arquitectura de la Universidad Politécnica de Madrid (GIPC-UPM). Toman como punto de partida la muestra representativa de 100 Paisajes Culturales de España seleccionada por el Plan Nacional de Paisaje Cultural.

jueves, 2 de febrero de 2017

1948: Industrial Metalúrgica de San Juan de Alcaraz

Publicidad ilustrada de las Fábricas de Riópar en la Guía de la provincia de Albacete, año 1948


Hoy compartimos con vosotros el hallazgo del amigo Benito Gil Jiménez, a quien desde aquí agradecemos su colaboración; se trata de un anuncio publicitario de la Industrial Metalúrgica de San Juan de Alcaraz, publicado en la guía de la provincia de Albacete del año 1948. Pasa a formar parte del Centro de Documentación y Archivo histórico de las Fábricas de Riópar.

En ella se presume de la fecha de fundación de las Fábricas de metales de Riópar, 1773, "las primeras fábricas metalúrgicas establecidas en España", así como de las medallas con las que esta empresa fue premiada en las exposiciones nacionales e internacionales de la industria.

La imagen muestra dos objetos bien representativos de su buen hacer, que hoy día siguen fabricándose en Riópar a través de Bronces Riópar y Lodi Bronces (La Fragua): los candelabros estilo francés y el reloj de mesa con escenas mitológicas.

Incluye información sobre los directivos de la empresa, así como sobre la enorme diversidad de artículos que aquí se fabricaban; los de más reciente incorporación, los cubiertos de plata y alpaca.

Y una cosa curiosa: firma el dibujo de la portada un tal Garvi; uno de los dibujantes de la Industrial se llamaba así, ...¿será el mismo?



sábado, 28 de enero de 2017

Arte de Riópar, en el Museo del Prado

Nuevas apreciaciones sobre la figura ecuestre de Alfonso XII, fundida en San Juan de Alcaraz

Doña Leticia Azcue Brea, Jefa del Departamento de Escultura del Museo del Prado, visitó en 2015 el Archivo Histórico de las Fábricas de Riópar. Su objetivo era comprobar la autoría de una escultura de Alfonso XII, fundida en los talleres de San Juan de Alcaraz y tradicionalmente atribuida a Mariano de Benlliure, que se conserva en este Museo.
En el Libro mayor de la Compañía Metalúrgica del año 1886 queda constancia de que el 20 de abril de 1886 se pagó al artista Justo de Gandarias y Planzón (1846-1933),
 "...por el modelo del grupo ecuestre, que se le habían facilitado dos fotografías del monarca a caballo y que el trabajo continuó durante los siguientes meses del mismo año en que se cinceló. En noviembre de 1886 la fundición de varios ejemplares del grupo estaba concluida.Este grupo fue modelado por el barcelonés Justo de Gandarias , destacado artista formado en París, con una amplia producción bastante desconocida en España en escultura y también en pintura. Gandarias diseñó con especial esmero el grupo de Alfonso XII a caballo por un encargo muy concreto que materializaba un proyecto de Enriqueta María Roca de Togores y Corradini (...) Tras el fallecimiento de Alfonso XII con 28 años en noviembre de 1885, la condesa decidió que había que modelar, inmediatamente, una estatua ecuestre en su memoria y fundir una serie de ejemplares de medio formato. Propuso esta idea a su esposo, Pablo Pérez-Seoane y Marín (1831-1901), II conde de Velle (citado también como conde de Pinohermoso), miembro del Partido Conservador y entonces gestor de la albacetense Compañía Metalúrgica de San Juan de Alcaraz. Velle acometió el proyecto de fundición, pues la Compañía tenía una sección artística que sería conocida en Madrid por obras de calidad como los candelabros para la basílica de San Francisco el Grande".
Para saber más, acceder al LINK MUSEO DEL PRADO
*Azcue Brea, L.: "Justo de Gandarias, autor del grupo en bronce de 1886 Alfonso XII a caballo, tradicionalmente atribuido a Mariano Benlliure", Boletín del Museo del Prado, tomo XXXIII, núm. 51, 2015, pp. 132-143

jueves, 22 de diciembre de 2016

FELIZ NAVIDAD PARA TOD@S

En la fotografía (de Cristina Muñoz Galdón, 2016), antiguos obreros de las Fábricas trabajando en la limpieza y mejora de las instalaciones del actual Museo...¡haciendo nacer "la luz"!



¡MUY FELICES FIESTAS, y BENDICIONES PARA EL 2017!

miércoles, 30 de noviembre de 2016

LA FÁBRICA DE COBRE DE CARTAGENA (...¡de San Juan de Alcaraz!)

13 de diciembre: Santa Lucía, patrona de electricistas y ciegos

Dentro de pocos días, en la madrugada del 12 al 13 de diciembre, se celebra con hogueras la festividad de Santa Lucía, entre religiosa y pagana, ya que coincide con el solsticio de invierno. Santa Lucía es la patrona de los pobres, de los electricistas y de los ciegos, entre otros; se trata de una fiesta con mucha tradición en Riópar, ¿por qué? Vamos a aventurarnos a responder...

En primer lugar, Riópar fue uno de los primeros pueblos de España en contar con luz eléctrica, antes incluso que se instalara la luz pública en la ciudad de Albacete a finales del siglo XIX; en su colonia industrial se generaba electricidad con turbinas hidráulicas, para la Fábrica y viviendas de los trabajadores.

Nos atrevemos a hacer una sugerencia poética: el primer uso conocido del zinc, que es lo que había en las minas de Riópar y la razón de ser de su industria metalúrgica, es el de "curar las enfermedades de los ojos", según aparece en tratados indios antiguos. 

Publicidad de la Compañía Metalúrgica
de San Juan de Alcaraz y Cartagena en 1880 (AHFR)
Vamos a pedirle a Santa Lucía, a la luz, al fuego que sublima los metales, que nos limpie la mirada "a ver" si empezamos a mirar con ojos propios lo que es nuestro. Lo que nos lleva a escribir este post es el hecho poco conocido de que la Compañía metalúrgica de San Juan de Alcaraz lo era también "de Santa Lucía", ya que en los años 1870s instaló una segunda fábrica, de cobre, en el cartagenero barrio de Santa Lucía. La empresa estaba presidida entonces por Don Juan Bravo Murillo.

Gracias a la ayuda del estupendo archivero Enrique Gallego, encontramos en el Archivo General Militar de Segovia los planos de esta desaparecida fábrica (de no poca envergadura) instalada en Cartagena para estar más cerca de la materia prima, el cobre que llegaba en barcos desde América, y de los canales de distribución de la mercancía. Los firma el arquitecto cartagenero Leandro de Cevallos.

Podemos ver aquí la ubicación y morfología de las instalaciones fabriles:



Planos conservados en el Archivo Histórico General Militar de Segovia

Y, en GoogleMaps, encontramos que la ubicación de la misma coincide con un espacio sin edificaciones conocido como "Rambla Cobre", donde son visibles desde el aire las marcas dejadas por los cimientos de la fábrica hoy desaparecida.


En un catálogo publicado por la Compañía Metalúrgica en 1879 (que se conserva en el Archivo de las Fábricas de Riópar) se recogen varios (y preciosos) grabados que dan buena muestra de la importancia de las instalaciones, y la riqueza de la maquinaria a vapor involucrada, mucha de la cual viajó a Riópar una vez desmantelada la fábrica murciana, a principios del siglo XX. 




Maquinaria e instalaciones de la Fábrica de Cobre de Santa Lucía (Cartagena),
de la Compañía Metalúrgica de San Juan de Alcaraz. Grabado procedente del catálogo de 1879 de la Compañía.
Fuente: Centro Documental de las Fábricas de San Juan de Alcaraz y Cartagena


Si queréis conocer más detalles de este capítulo de nuestra historia industrial, podéis consultar la tesis doctoral de Marta Vera sobre las Fábricas de Riópar, que dedica un espacio a estos hallazgos y vicisitudes de la Fábrica de Cobre de Cartagena. Está disponible en el repositorio RUIdeRA, de la Universidad de Castilla-La Mancha

Puede descargarse en PDF desde este enlace:
 http://hdl.handle.net/10578/7591

De modo que las dos fiestas "de fuego" que se celebran con fervor en Riópar, San Juan y Santa Lucía, resultan ser los santos patronos de las dos fábricas de la Compañía Metalúrgica, la de Riópar y la de Cartagena. 


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¡¡MUY FELICES HOGUERAS DE SANTA LUCÍA!!